|
|
|
發(fā)表日期：2023年04月04日 |
|
最近讀了季羨林老師的《心安即是歸處》：書(shū)中一開(kāi)始就探討關(guān)于人生的意義。以“蕓蕓眾生中也沒(méi)有哪一個(gè)人真清楚的”引出思考，這也是我們一直以來(lái)常會(huì )思考的一個(gè)問(wèn)題，人生的意義和價(jià)值是什么？看了季老師的文字也能讓我更加清楚這一點(diǎn)。
因為世事無(wú)常，心安即是歸處。愿你歷經(jīng)滄桑，永葆天真模樣。我相信，不管還要經(jīng)過(guò)多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時(shí)間，人類(lèi)總會(huì )越變越好的，人類(lèi)大同之域絕不會(huì )僅僅是一個(gè)空洞的理想。但是，想要達到這個(gè)目的，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。
這本書(shū)是由一篇篇文章整合而成的，從談人生的意義到談讀書(shū)，處世，行走，當下，孤獨，生死等等。季老師的文字真的很有趣，一只貓，一場(chǎng)雨，在老師的筆下都妙趣橫生。“知足知不足，有為有不為。”也許妙就妙在說(shuō)不清楚。一說(shuō)清楚，即落言筌。一落言筌，則情趣盡失。季老自比是一棵只有枝干并無(wú)綠葉更無(wú)花朵的樹(shù)。
中國古人說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”可見(jiàn)善惡是有大小之別的，應該不應該也是有大小之別的，并不是都在一個(gè)水平上。什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著(zhù)煩瑣的論證，只須動(dòng)一動(dòng)腦筋，睜開(kāi)眼睛看一看社會(huì )，也就夠了。小惡、小善，在日常生活中隨時(shí)可見(jiàn)，比如，在公共汽車(chē)上給老人和病人讓座，能讓?zhuān)闶切∩疲徊荒茏專(zhuān)仓荒芩闶切海瑝虿簧洗竽娌坏馈Ｈ欢瑥哪切┮豢吹接欣先嘶虿∪松宪?chē)就立即裝出閉目養神的樣子的人身上，不也能由小見(jiàn)大看出了社會(huì )道德的水平嗎？
至于大善大惡，目前社會(huì )中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥。他為元軍所虜，如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入《貳臣傳》，“贏(yíng)得身前身后名”，死后之事不管也可。
然而他卻高賦《正氣歌》、吟唱《指南錄》，留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死”從容就義，留下英名萬(wàn)古傳，為國犧牲的民族大義名垂青史，至今還激勵著(zhù)我們的愛(ài)國熱情。
書(shū)中包含著(zhù)如此的是非善惡：所以讀書(shū)是一件“好事”嗎？但是，凡事都需尋根問(wèn)底、追問(wèn)一個(gè)“為什么”，事出都有因，不應當淺嘗輒止，等閑視之。
但是，作為一個(gè)已經(jīng)讀完此書(shū)的過(guò)來(lái)人，我想為這本書(shū)正一下名。這本書(shū)沒(méi)有晦澀難懂的語(yǔ)言，沒(méi)有通篇人生大道理的輸出，也沒(méi)有動(dòng)輒傳播人生智慧，有的只是一個(gè)耋耄老人在經(jīng)歷過(guò)人生的酸甜苦辣與悲歡離合、穿越過(guò)世間的人情冷暖、歷經(jīng)生命的跌宕起伏后，用質(zhì)樸、溫暖的文字向世人傳達一個(gè)理念——心安即是生命的歸處。也許有人會(huì )問(wèn)，“那什么又是心安呢，如何才能做到心安呢”？在我看來(lái)，《心安即是歸處》這本書(shū)的是從六個(gè)層面對這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了剖析。
第一層：“人生有價(jià)值”。
在“生命本來(lái)沒(méi)有名字”這一章節中，季老寫(xiě)到：“根據我個(gè)人的觀(guān)察，對世界上絕大多數人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值”，“昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過(guò)一生”。但是，“（人類(lèi)社會(huì )發(fā)展）有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，只不過(guò)是微不足道的一點(diǎn)東西；但是沒(méi)有這一點(diǎn)東西，鏈子就組不成。在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的長(cháng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。如果說(shuō)人生有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在這里”。把這段話(huà)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的歸納，“人生的意義和價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責任感”。在我看來(lái)，這種責任感，既包括對自己負責，就是對自己在人生路上做出的每個(gè)選擇負責、對自己的成長(cháng)和進(jìn)步負責；這種責任感，還包括對他人負責、對社會(huì )負責，小到對一個(gè)家庭、一個(gè)職位、一項工作負責，大到對一個(gè)社會(huì )、國家甚至是世界人民發(fā)展負責。我想，只有我們每個(gè)人都有“功成不必在我，功成必定有我。”的信心，我們才會(huì )在不斷的磨練中有能力、有魄力肩負起歷代“中國的脊梁”傳遞下來(lái)的使命和任務(wù)，跑好我們這代人的“路”、扣好我們這代人的“環(huán)”，才能在實(shí)現人生價(jià)值的過(guò)程中找到心安之所。
第二層：“讀書(shū)增底氣”。
在“有福讀書(shū)，可慰平生”這一章節中，季老寫(xiě)到“天下第一好事，還是讀書(shū)”。這個(gè)“好”體現在什么地方呢？季老的回答是“書(shū)籍是貯存人類(lèi)代代相傳的智慧的寶庫。后一代的人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚前人的智慧。”“人類(lèi)要生存下去，文化就必須傳承下去，因而書(shū)也就必須讀下去。”上面說(shuō)到的是讀書(shū)對人類(lèi)整體的“好”，那對于我們個(gè)體而言呢？我想，讀書(shū)作為探索世界、探索自我的一種方式，它在為我們打開(kāi)新世界的一扇窗的同時(shí)，更是為我們保留了一個(gè)不斷超越自己的機會(huì )。“唯有熱愛(ài)，可抵歲月漫長(cháng)。”我們現在正處在青年時(shí)期，經(jīng)歷的事情還不多，但是季老的文字讓我知道，書(shū)籍是抵抗歲月漫長(cháng)的最有力的武器。我們常說(shuō)一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的的精神成長(cháng)史，讀書(shū)能積累知識、知識會(huì )凝結智慧，而智慧最終能穿透歲月，成為我們直面人生風(fēng)雨最堅硬的鎧甲、笑談人生最硬的底氣。那么我們該讀什么樣的書(shū)來(lái)增厚、夯實(shí)我們的底氣呢？知識面越廣越好，得到的信息越多越好，否則很容易變成鼠目寸光的人。鼠目寸光不但不利于自己專(zhuān)業(yè)的探討，也不利于生存競爭，不利于自己的發(fā)展，最終為大時(shí)代所拋棄。”
第三層：“處世留缺憾”。
在“縱浪大化，不憂(yōu)不懼”這一章節中，季老寫(xiě)到“每個(gè)人都爭取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內海外，一個(gè)百分之百完美的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，‘不完美才是人生’。”曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)繪本，名字叫做《失落的一角》，說(shuō)的是一個(gè)圓，因為缺了一角而不快樂(lè )，它決定要去尋找那失落的一角。在尋找那缺失的一角的過(guò)程中，它得到了意外的樂(lè )趣，最終它找回了那失落的一角，但卻因此失去了生活的目標和所有的快樂(lè )。這個(gè)圓經(jīng)過(guò)一番考慮，它決定放棄已經(jīng)找回的那一角。這個(gè)故事蘊含著(zhù)的人生哲理同“不完美才是人生”一樣：人生中沒(méi)有完滿(mǎn)的東西，缺憾就是完美的另一種形式。萬(wàn)物皆不完美，人生總有缺憾。人生不如意十之八九，這才是生活的常態(tài)。以“不完美才是常態(tài)”的態(tài)度和角度看人、看己、看人生，對人可以互相諒解；對己可以不煩不燥”，可以笑看人生起落，好處顯而易見(jiàn)。
“留缺憾”是一種人生的智慧，季老借用了一句中國的古話(huà)：“盡人事聽(tīng)天命”。接受“不完美”結果的前提是，首先必須‘盡人事’，否則換來(lái)的只會(huì )是對結果不盡人意的遺憾，亦或是因失意陷入無(wú)休止的抱怨。唯有此，我們才能追隨自我，“靈魂獨立，不畏孤寂。”
第四層：“行走有膽魄”。
在“行于天地，再遇自己”這一章節中，季老分享了他的一些旅途軼事。其中，《我在延吉吃的第一頓飯》一文給我留下了深刻的印象。文中季老詳細記錄了自己在望九之年初嘗試“生吃活魚(yú)”（可能就是現在的生魚(yú)片）這道菜的“心”路歷程。他先用生動(dòng)的感官描寫(xiě)“心直跳，眼直瞪，手直顫，唇直抖”表現震驚，只需用筷子一撥，再一夾，一片生嫩——用廣東話(huà)來(lái)說(shuō)，應該是生猛的魚(yú)片就能納入口中了。
自感程度不夠，追加用“我心情迷離，神志恍惚，怵然、悚然、愴然、慫然、悻然、惘然”六個(gè)然表現當時(shí)的手足無(wú)措，最后甚至陷入夢(mèng)幻腦補了一出與一條僅剩下頭和尾巴的魚(yú)之間的“對話(huà)”大戲。但是在這樣一番遐想過(guò)后，季老很快接受了這個(gè)新奇食物，心情愉悅，最后有點(diǎn)怡然自得，“不知何處是家鄉”了。我想應該就是來(lái)自于他敢于不斷嘗試新鮮事物、勇于不斷突破自己的豐富人生閱歷中。不斷突破自己的安全區、舒適區內，愿意冒著(zhù)失去風(fēng)險嘗試，大膽走出去，不問(wèn)結果。我相信，我們曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)、走過(guò)的路，都已沉淀在我們的氣質(zhì)和言談中，所謂“念念不忘、必有回響。”
第五層：“處世有態(tài)度”。
在“當下即是生活”這一章節中，季老對生活細致入微的觀(guān)察和描寫(xiě)細膩的筆觸。面對這一個(gè)從南極來(lái)的植物奇跡，不禁讓人浮想聯(lián)翩。首先是它那六千年的壽命。在天文學(xué)上，在考古學(xué)上，在人類(lèi)生活中，六千是一個(gè)很小的數目，沒(méi)有什么值得大驚小怪的地方。但是，在人類(lèi)有了文化以后的歷史上，在國家出現的歷史上，它卻是一個(gè)很大的數目。中國滿(mǎn)打滿(mǎn)算也不過(guò)說(shuō)有五千年的歷史，千頭萬(wàn)緒的史實(shí)，五彩繽紛，錯綜復雜，頭緒無(wú)數，氣象萬(wàn)千。
連那一位玄之又玄的老祖宗黃帝，據一般詞典的記載，也不過(guò)說(shuō)他約生在公元前26世紀，距今還不滿(mǎn)五千年。連世界上國家產(chǎn)生比較早的國家，比如埃及和印度，除了神話(huà)傳說(shuō)以外，也達不到六千年。我想，我們可以說(shuō)，在這一株“植物”開(kāi)始長(cháng)的時(shí)候，人類(lèi)還沒(méi)有國家。說(shuō)是“宇宙洪荒”，也許是太過(guò)了一點(diǎn)兒。季老在生活中少不了對于自然生命的關(guān)注，花花草草、鶯鶯燕燕，這些個(gè)尋常的生命在他的眼中和筆下，都有著(zhù)不太尋常的意義和美好：在季老的筆下，下雨天是“上面鐵皮上雨點(diǎn)和檐溜敲打得叮叮當當，宛如白居易《琵琶行》的琵琶聲，‘大珠小珠落玉盤(pán)’，其聲清越，緩急有節，敲打不停，似有間歇。其聲不像貝多芬的音樂(lè )，不像肖邦的音樂(lè )，不像莫扎特的音樂(lè )，不像任何大音樂(lè )家的音樂(lè )；然而諦聽(tīng)起來(lái)，卻真又像貝多芬，像肖邦，像莫扎特。我聽(tīng)而樂(lè )之，心曠神怡，心靈中特別幽靜，文思如泉水涌起，深深地享受著(zhù)寫(xiě)作的情趣。”亦或是“悠然抬頭：看到窗外，濃綠一片，雨絲像玉簾一般，在這一片濃綠中畫(huà)上了線(xiàn)。新荷初露田田葉，垂柳搖曳絲絲煙，幾疑置身非人間。”同樣是下雨天，為何感受差距如此之大？我想可能就是因為對生活之美的忽視吧。季老習慣用散文記錄下生活點(diǎn)滴的美好，在他生活中的每一個(gè)“當下”。而我們卻在浮華的世界里漸漸失去用眼睛看、用心去體會(huì )生活美好的能力，常常是透過(guò)情緒化的濾鏡看世界，忽視了努力把握今天，活在當下，才是我們面對一切該有的態(tài)度！
第六層：“生死皆灑脫”。（生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美）
“走者，離開(kāi)這個(gè)世界之謂也。”最后三個(gè)章節的文章幾乎都是季老在人生的最后十年創(chuàng )作的，這些內容不可避免的圍繞“生死”這一主題。最近十幾年來(lái)我常常看到某一個(gè)老教授的門(mén)口開(kāi)來(lái)救護車(chē)。在季老心中，我想到的卻是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”！對于死亡，季老持“既然非走不行，哭又有什么意義呢？反不如笑著(zhù)走更使自己灑脫、滿(mǎn)意、愉快”的態(tài)度。我對自己這種表現感到十分滿(mǎn)意，我自認已經(jīng)參透了生死奧秘，渡過(guò)了生死大關(guān)。如南朝文學(xué)家江淹的《恨賦》最后兩句是：“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。”就是說(shuō)死是不可避免的。對待不可避免的事情，最聰明的辦法是，以不可避視之，然后隨遇而安，使不可避免的危害性降至最低點(diǎn)。正如他自己在文中寫(xiě)到的：“我既看到了墳，也看到野百合和野薔薇。”這里季老是從一個(gè)望九之年的過(guò)來(lái)人身份告訴我們，生與死是人生最平常的事情，它對所有人一視同仁，既不會(huì )因為對生活的不舍給一點(diǎn)優(yōu)待，也不會(huì )因為對生活的蹉跎而有所區別。與其每日活在對死亡何時(shí)到來(lái)的未知恐懼中，不如學(xué)會(huì )坦然接受最終的結果，“從現在起仔仔細細過(guò)日子”，朝前看，不管是怎樣的荊棘與坦途，都大步地向前走下去。
縱觀(guān)《心安即是歸處》這本書(shū)，我更愿意將它定義為是在緊張忙碌人生旅途里的一次安靜修行，這場(chǎng)修行讓我停下匆匆的腳步，用心去細細體會(huì )感受“人間皆是風(fēng)景、心安便是歸處”。如果你也想給自己的心靈來(lái)一場(chǎng)修行，不妨在一個(gè)安靜的午后，和著(zhù)那一縷溫暖的陽(yáng)光、一陣輕柔的微風(fēng)，體會(huì )歲月靜好、煙火如常。珍惜擁有，淡然失去，面對現實(shí)，不悲不怨，愛(ài)我所愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔，心安便是歸處。
|
|
|
|
